“有的人想睡觉，但不是因为疲倦，而是出于对睡觉的怀念，无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切都以往春天都不复存在，就在那最坚韧而又狂乱的爱情，归根到底也不过是一种转瞬即逝的现实。”
“世界上正在发生不可思议的事情，“马贡多文明的创始人，霍塞.阿卡迪奥.布恩迪与妻子乌拉苏拉却有着非凡的胆识和开发的精神。同时，他意识到马贡多陷落在宽广的沼泽地，与世隔绝，这样是无法让他人了解的独一无二的马贡多文明的，他决心要开辟出一条道路，让马贡多贯通外界，可惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵大树上死去，而之后的几代人，缺少像他一样胆识和勇气的人，他们之间几乎没有感情沟通，都陷入了个人的孤独与苦闷之中，他们有着生理上的欲望，对权力的渴望，对求知的渴望，对暴力的崇上，他们同时又拒绝着身边的每一朵美丽的花朵，拒绝远方的呼唤，拒绝遥远世界投来的光芒。
和《月亮与六便士》中思特里克兰德走出小镇的孤独不同，思特里克兰德的孤独是极少人能了解的，他画中的真正愿意，是一种找不到知己的寂寞，他们的孤独是自闭的，他们一个是猜忌，从未放过自己，一个人做事，一个人做事，从未与人交流，一个人发呆，从未想过创新，他们想要冲破孤独，却无能为力，他们的孤独，是不理解，不了解，不团结。
有句话是说情到浓时浅亦深，情意最浓的时候，一个浅浅的印记便会显得刻苦铭心，山本耀司说过：“自己”是看不见的撞上一些别的东西是会反弹回来的，才会了解”自己“，所以跟很强的东西，可怕的东西，水准很高的东西，相互碰撞，然后才会知道自己是什么东西，这才是自我。
当闭关锁国的清朝遭受到了外界的强烈冲击，八国联军强烈的侵犯，清朝这才打碎了自身建造的“大清王朝，富可敌世“的臆象，从”茧蛹“中走出来，才意识到外界的经济已有经济革命中国并不强，中国还有一大段的路要赶，同样，这个家族的不亡应当让更多的人，让世界知道，既然孤独不可避免，那么我们就要理解这种孤独，无从止歇地从满地荆棘中创造出属于自己的路。
生未孤独百年，死不孤独。