由 中宣部理论局组织编写的 理 论热点面对面 ，从2003年 至今已 连续出版了8部，在通俗理论读物方面独树一帜，业已成为深受广大干部群众喜爱的理论品牌，不少专家学者对它也给予了高度评价。最近出版的 七个“怎么看” — —理论热点面对面·2019~，针对干部群众普遍关心的理论和现实热点难
点问题，紧紧围绕就业难、看病难、教育公平、房价过高、分配不公、反腐倡廉等关于民生的重大课题，进行深入浅出、通俗易懂的解答，依旧体现了它独有的贴近群众生活、紧扣时代脉搏、针对现实问题、通俗形象生动的风格， 同时又保持了理论的深度和洞察力，朴实而不玄虚，浅显而不肤浅，成为集理论性、现实性、知识性和可读性于一体的精品力作。
一
理论联系实际是通俗理论读物的基本特征。理论要为群众所掌握，就必须走出书斋，来自生活，解读生活；
来自实践，服务实践。架起理论与群众的桥梁，是通俗理论读物的重要使命。恩格斯曾经指出，社会一旦有了对科学的需求，就能LC-t‘所大学更能推动科学的进步。同理，广大干部群众一旦有了对党的理论的需求，就能赋予党的理论发展以巨大的动力，而满足理论需求的最好途径，就是研究和回答人们关心的理论问题。如果党的理论能不断回答干部群众关心的现实问题，党的理论就会蓬勃发展，充满生机和活力。
现实社会中一直存在着这样一种现象，就是理论常常滞后于生活实践。为此，黑格尔曾用诗意的语言比喻，作为理论思维之结晶的哲学，就像密涅瓦的猫头鹰一样总是在黄昏时候才起飞。列宁为提醒人们注重实践，不要死抱理论，强调“理论由实践赋予活力，由实践来修正， 由实践来检验。” 他曾经引用歌德的诗句说：“理论是灰色的，而生活之树是常青的”。因为实践之树始终莲蓬勃勃，充满生机，总是不断抽出新的枝条和叶芽，当然是常青的。而那些在特定历史条件下产生的具体理论，一旦实践发展变化了，具体理论的真理性就会打折扣，甚至完全丧失，变成灰色。事实上，理论与实践的关系问题，直到今天仍然存在着错位现象，有的问题在实践中提出来了而理论难以回答，有的问题在实践中已经解决而理论没有及时概括。这既是理论工作者和实际工作者共同困惑的问题，也是广大干部群众特别关心的问题。
时代发展，世事变化之快如白驹过隙，在日常工作生活中，人们普遍会对一些新事物、新现象、新问题产生种种疑问和困惑，对一些热点难点焦点问题为什么产生，怎么看待等等，迫切需要理论工作者给予说明和解答。而理论工作者的重要职责，就是要敢于直面理论难题，敢于剖析社会矛盾，针对人们的思想困惑，及时加以正面引导，用最新素材阐述理论问题，用身边事例说明深刻道理，不回避问题，不避重就轻，不拐弯抹角，切实做到有的放矢。
七个“怎么看”紧扣社会热点，选题精当，直面难点，在理论上具有全面、准确的思想内涵。经过大量深入细致的调查研究，反复比较，认真梳理而成的七个“怎么看”，既抓住了当前我国发展阶段性特征中具有典型意义的问题， 又抓住了人民群众当前十分关注的切身利益问题，具有很强的现实针对性，它像一块磁铁，紧紧抓住了人民群众的心灵。如开篇第一看，讲的是发展不平衡的问题，实际上是全书的总起，这是一个长期来困扰我国现代化建设的难点问题，接下来几个怎么看的问题，都和发展不平衡这个特殊的国情有密切关系。正如书中所说：“改革开放以来，我国经济在总体快速发展、取得举世瞩目成就的同时，发展不平衡问题也逐渐突出。由此带来的种种现象和问题，像一个个谜团一样，让人们充满了探究的热情。”编者还通过大量的事例，从理论和实践结合的视角，对人民群众切身利益息息相关的谜团一一作了令人信服的解答，既反映了最新理论创新成果，又有解疑释惑的现实针对性，既有宏观的总体把握，思路清晰，又紧扣时代脉络，抓住当前干部群众的所思、所惑，充分体现了干部群众的理论需求，既总结经济社会发展的实践经验，又强调以理论指导实践，对重大理论问题进行有说服力的正面解读，解决人们在实际工作中出现的思想认识问题，从而合广大干部群众从理论的学习思考中得到启迪和帮助。
二、
通俗易懂，便于人们理解和接受是通俗理论读物的根本要求。再好的理论，如果不采用人们喜闻乐见的表现手法，就难免“和曲高和寡”，不可能真正做到入耳入脑入心，引起人民群众的共鸣。理论读物要通俗化，为人们群众所乐于接受，必须在表现形式上符合读者的阅读心理和兴趣。从理论宣传教育形式看，如果故作高深、刻意晦涩，把简单明白的道理复杂化，那是故弄玄虚。如果回避矛盾，绕开难题， 以大话套话壮胆，以空话废话敷衍，那是愚弄群众。如果不看对象，不分层次，当深不深，当浅不浅，使人云里雾里，难以接受，那是不负责 任。如果照抄照搬，堆砌文件语录，全是人家讲过的东西，那就没有生机和活力。这样的理论读物和宣传形式，看似有根有据、完全正确，实难取得宣传教育的预期效果，读者总有司空见惯的感觉，难免“望而生畏”，渐生倦意，久而久之必然败坏理论的声誉，难免使理论之树变成灰色。目前在一些理论著述中存在这样一种现象，就是照搬西方马克思主义的研究成果，用时髦
的“新概念”，来诠释马克思主义理论。他们写文章，搞宣传总喜欢摆弄几个新词儿，把时髦当作标签到处乱贴，本来可以用很明白简单的文字说清楚的话，偏偏要用艰涩之词， 本来并不难懂的意思，却偏偏拐个大弯，结果使人难以理解。毛泽东同志历来倡导马克思主义中国化，并身体力行，为我们作出了表率。一是从内容上看，它必须是马克思主义理论和中国革命的实践相结合，是中国革命经验的马克思主义的科学总结；
二是从形式上看，它必须有一个中国人民喜闻乐见的民族形式。诚然，内容无疑是具有决定意义的，但形式也是十分重要的， 因为如果没有一个和内容相适应的表现形式， 人民群众就看不懂， 因而不能用理论武装自己的头脑，通过群众的自觉实践把理论变为现实。我们的理论宣传工作主要是同广大群众交流思想，它需要我们与群众交流，化为百姓实践的语言。多说群众熟悉的话、能懂的话，这不光是一个文风的问题，也是理论宣传工作做到“三贴近” 的基本要求。“三贴近” 的前提就是要面对普通群众说话，力求清楚明白，通俗易懂，鲜活有趣。这除了要有笔下的张力和文字的功夫外，关键在于作者要有面向群众、为群众服务的强烈意识和愿望。
七个“怎么看” 一书继承了党的优良传统，心里装着群众，把马克思主义理论的通俗化、大众化看作自身的历史使命，不仅用群众性、平民化的语言表达理论的内容，还用许多生动的事例和比喻来活跃读者的思维，让人们更易于触摸到理论的精神实质。该书一个鲜明的特色，就是善于从群众的语言中汲取营养，言简意赅，读起来朗朗上口。比如反映我国新农村建设的成就时，用农村群众的话来说：“中央给咱办实惠，农民种地不交税，娃娃上学不交费，真是和谐好社会”。又如讲到分配制度改革时，用人民群众的俗语加以说明：“事不公则心不平，心不平则气不顺，气不顺则难和谐”。寥寥数语道出了公平的重要性。再比如谈到怎样让群众看病更便捷时，书中用家住杭州余杭某社区张大妈的一番话，道出了城乡基层医疗机构在缓解群众看病难方面的重要作用：“以前心里总犯嘀咕，怕这里(指家门口的社区卫生服务站)看不好病会误事。没想到不用挂号直接就能看，而且医生服务态度好， 水平也挺高的。真是太方便了!” 像这样的表述方法可以使群众看到，在自己的生活中本身就包含着深刻的道理，理论就在自己身边。这些栩栩如生的语言和事例，让人读起来轻松愉快很亲切，有一种作者和读者“面对面” 拉家常的感觉，收到了一种润物无声的效果。
实现理论大众化， 离不开理论的通俗化。这就要求在理论宣传教育中必须注意文风，就当前来说更具有重要的现实意义。邓小平同志曾经指出，“马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理。” 因此，我们在宣传方面不必繁文缛节，不必文过饰非，而要实事求是。有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩， 不掩饰问题。文风，不仅是一个态度和立场的问题，还是一个能力和水平的问题。习近平同志强调，文风反映作风、体现党风，“人们从文风状况中可以判断党的作风，评价党的形象，进而观察党的宗旨的贯彻落实情况”。克服不良文风，提倡优良文风，事关党的性质、宗旨，事关保持党和人民群众的血肉联系， 事关党的理论、路线、方针、政策是否具有吸引力、感召力、亲和力。必须适应人民群众的新期待和新要求，把改进文风作为推动当代马克思主义大众化的一个重要突破口，努力形成新鲜活泼、清新朴实的马克思主义文风。善于采用群众喜闻乐见的形式，运用清新简洁的文风，深入浅出地开展理论宣传，正是通俗理论读物的“通俗” 之处，因此，一本优秀的通俗理论读物，不仅要求作者具有深刻的思想和扎实的理论功底，还要求作者能以干部群众听得懂、记得住的表述方式透彻明白地把理论知识传递给他们。在此，无须抽象的概念演绎和繁琐的逻辑论证， 更不要大段大段的引证和华丽辞藻的堆砌，而是让厚重的历史、鲜活的事例、翔实的数据和直观的图表说话。(七个“怎么看” 在这方面所作的努力，无疑是成功的，它不愧是通俗理论读物的典范之作。