专题党课讲稿：提升党员干部意识形态能力
各位同志，大家好，今天我 们来讲一讲关于提升党员干部意识形态能力的若干问题。
一 为什么要重视意识形态能力?
一直以来，意识形态就是 一个非常重要的问题。特殊是 党的十八大以来，以xx同志为核心的党XX对于这个问题赋予了 极大的关注，提出了 许多新要求 新思量。
为什么要重视意识形态能力?为什么要重视各级党员干部的意识形态能力建设呢?这里面有 非常深厚的重大的政治考虑。我想原因无外以下几个方面。
原因一：意识形态事关人心聚散 政权安危 意识形态问题不是 小问题，而是 事关人心到 底是 聚合还是 离散 政权到 底是 安稳还是 凶险这样的大问题。
xx在全国宣传思想工作会议上 指出，“经济建设是 党的中心工作，意识形态工作是 党的一项极端重要的工作。”在这里，xx就讲了 一个关系。一个是 中心工作，一个是 一项极端重要的工作。中心工作是 我 们各方面工作的中心，各方面工作都要环绕经济建设来展开，为经济建设服务。但是 ，经济建设是 党的中心工作，并不意味着削弱或弱化其他 方面的工作，包括意识形态工作。xx讲意识形态工作是 党的一项极端重要的工作。为什么要加“极端”二字呢?我想，这就与意识形态工作事关人心聚散 政权安危有 直接的关系。
xx为什么要作出这样一个判断?他 说：“历史和现实重复证明，能否做好意识形态工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝结力和向心力。”这“三个事关”就直接而明白地 说明了 意识形态工作为什么是 一项极端重要的工作。
进一步说，意识形态工作为什么有 如此重要的地 位呢?xx又从两个方面给出了 分析。一个是 从理论上 说，一个是 从现实上 说。
从理论上 思量，xx提出了 两个基础的理论。xx说，“党的群众基础和执政基础包括物质和精神两方面，精神上 丧失群众基础，最后也要出问题”，“巩固党的群众基础和执政基础，不能说只要群众物质生活好就可以了 ，这个熟悉是 不全面的”。xx点出了 一个非常重大的理论问题，纠正了 过去我 们熟悉上 的一种偏差。比如，过去我 们认为只要物质基础搞好了 ，只要生产力发展了 ，人 们的生活改善了 ，那 么我 们党的执政基础和群众基础自然就加强了 巩固了 。但是 此刻看来，这个判断有 一点简单。当物质条件不好的时 候，物质条件没有 改善的时 候，人 们惟独 一个想法，那 就是 过上 好日子 吃饱饭，所以那 个时 候思想反倒简单，思想反倒好聚拢;一旦真正吃饱了 饭，吃好了 ，穿暖了 ，过上 物质有 保障的生活的时 候，那 个时 候人 们就会呈现多种多样的甚至无穷无尽的想法，这个时 候思想反倒不简单统一，不简单凝结起来了 。而恰恰是 在这样一个历史方位中，党的群众基础精神方面的重要性就凸显出来了 。所以，xx这个判断契合了 这个时 代的时 空方位。物质上 出问题，肯定是 影响党的执政安全;
精神上 出问题，最后也要影响到 执政安全。
从现实层面，xx说，“一个政权的瓦解往往是 从思想领域开始的，政治动荡 政权更迭可能在一夜之间发生，但思想演化是 个长期过程。思想防线被攻破了 ，其他 防线也就很难守住。”这里面我 们有 很多教训，如苏联解体 颜色革命，我 们能看到 很多例子。很多看似很坚固 很牢靠的政权，由于思想上 的防线失守，导致了 其他 防线全盘失守，从而导致政权更迭。从实践中来讲，思想防线 意识形态工作的确非常重要。思想防线是 一个前沿阵地 ，前沿阵地 失守了 ，其他 防线就很难守住。假如我 们守住了 思想防线这个前沿阵地 ，那 么其他 防线相对来说出问题的可能性就不大。所以，在这方面我 们要提高警惕，严加深思 多加考虑。
回忆过往，xx同志非常重视意识形态工作，同时 他 也是 一位意识形态大师 理论宣传大师。xx同志曾经这样讲，“凡是 要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是 这样，反革命的阶级也是 这样。”共产党夺取全国政权，不光靠了 “枪杆子”，实际上 还靠了 “笔杆子”。共产党在推翻旧政权的时 候，首先是 在思想上 舆论上 形成了 对于旧政权的摧枯拉朽之势，使它在道义上 理论上 发展方向上 丧失了 合法性，丧失了 真理性，丧失了 道义制高点的位置，从而为共产党团结带领广大人民群众取得全国政权营造了 一个非常好的思想氛围和舆论氛围。xx同志又讲，他 说“掌握思想领导是 掌握一切领导的第一位。”由此可见，掌握思想领导的重要地 位和重要性。
原因二：意识形态领域面临挑战 长久以来特殊是 当前，我 们在意识形态领域面临诸多挑战。这些挑战是 多方面的。
首先，西方国家把我 们的发展壮大视为对其价值观和制度模式的挑战，加紧对我国进行思想文化渗透，我 们在意识形态领域面临的斗争和较量是 长期的 复杂的。今天，中国的崛起已经是 一个定局。西方国家之所以忌惮中国的崛起，不仅仅是 因为中国的崛起改变了 国际经济秩序，而且他 们认为中国的崛起还代表着一种新的意识形态的崛起，这种崛起直接影响着它 们的资本主义意识形态的主导地 位，也会影响资本主义意识形态的扩张，也对旧的世界格局特殊是 思想文化格局产生了 一种在他 们看来具有 颠覆性的影响。
中国的崛起可以从两方面看。作为道路来说，中国道路向其他 国家展示了 一种不同于西方的但同样也相对照较成功的道路，使许多发展中国家在西方道路之外看到 了 另外一种可能性 选择上 的可替代性，从而对西方所主导的道路产生了 质疑。现实中这样的例子也是 很多的。同时 ，中国的崛起也代表了 一种意识形态的张力。正是 由于中国的崛起，使很多发展中国家看到 了 在西方的话语体系和意识形态之外，还有 一套新的能够论证自己本民族 本国家 本地 区发展的正当性的话语和理念思路。这套话语和理念思路不同于西方原有 的话语和理念思路，但它同样也是 有 效的。所以，西方国家对于中国渗透的背后有 这样一个格局变迁的考虑，他 们试图阻碍，甚至不愿意这种变迁发生。
其次，我 们看到 国内有 一些错误观点时 有 呈现，有 的宣扬西方价值观，有 的专拿党史国史说事，有 的以反思改革为名否定改革开放，否定四项基本原则。近年来，我 们看到 对抗日战争史 中国革命史 xx 阶级 私有 制 中国特色 普世价值的争论从来没有 停止过。网上 的各种谣传，比如“董存瑞炸碉堡是 凭空捏造” “雷锋典型系虚构” “狼牙山五壮士拔老百姓的萝卜”……各种抹黑英雄 虚无历史的现象此起彼伏，充分反映了 意识形态领域复杂而严重的形势，也充分说明了 相当一部分公众意识形态素养还不够高 警惕性还不够强的问题。
再次，在我国社会深刻变革和对外开放不断扩大的条件下，各种社会矛盾和问题相互叠加 集中呈现，人 们思想活动的独立性 选择性 多变性 差异性明显增强。这一方面体现了 社会的进步性，另一方面也带来了 社会思想意识上 的分歧乃至对立。比如，曾经[辽宁日报]发表了 一篇编辑部文章，题目为[老师,请不要这样讲中国——致高校哲学社会科学老师的一封公开信]。[辽宁日报]听了 许多高校的课，发明“呲必中国”的现象一定程度存在,有 的还很过分,必须引起教育界的警觉和重视。然而，我 们看到 的是 ，正是 这封公开信引发了 不同的评价。尽管支持[辽宁日报]的占大多数，但也相当一部分质疑的甚至是 谩骂的声音，其中有 很多还来自高校的教师甚至是 所谓的知名教授。这个事件的背后也反映了 我 们面临的意识形态领域工作的复杂性。
二 如何提升意识形态能力
提升意识形态能力，已经是 我 们党员干部所面临的一个非常重要的任务，必须着力在提升意识形态能力方面下一些工夫 多一些思量。
那 么，意识形态能力包括哪些内容呢?我认为，党员干部的意识形态能力应当包括鉴别力 思量力 创新力和表达力这五个方面。
(一)提高意识形态鉴别力 鉴别力是 意识形态能力的首要方面。提高意识形态鉴别力有 以下几个要点。
第一个要点，善于从政治的角度看问题。在中国的政治生活中，政治是 统帅，是 灵魂，是 大局。凡属根本 重大 原则 方向的问题，都是 政治;凡是 关系到 这些方面的事务，也可以被上 升到 政治高度。而意识形态问题恰恰是 具有 高度政治性的问题。凡是 涉及政治层面的问题都一定意义上 与意识形态问题发生着直接而有 机的关联。
假如从政治的角度看，新常态就不仅仅是 一个经济问题了 。在熟悉新常态的问题上 ，xx明确提出要准确把握内涵，注重克服几种倾向：首先，新常态不是 一个事件，不要用好或坏来判断;其次，新常态不是 一个筐子，不要什么都往里面装;其三，新常态不是 一个避风港，不要把不好做或难做好的工作都归结于新常态，似乎推给新常态就有 不去解决的理由了 。所以正确熟悉和把握经济新常态就不仅仅是 一个经济问题，而实际上 有 政治的考虑，那 么这里面就有 意识形态在内了 。同样，假如善于从政治的角度看问题，我 们也会发明供给侧结构性改革也不仅仅是 一个经济问题。xx讲，“我要讲清晰，我 们讲的供给侧结构性改革，同西方经济学的供给学派不是 一回事，不能把供给侧结构性改革看成是 西方供给学派的翻版，更要防止有 些人用他 们的解释来宣扬‘新自由主义’，借机制造负面舆论。” 善不善于从政治的角度看问题，最经典的例子是 一个鲜亮的对照：赫鲁晓夫对待斯大林与xx对待xx。赫鲁晓夫是 怎么对待斯大林?1956年苏共召开二十大，赫鲁晓夫作了 题为[关于个人崇拜及其后果]的秘密报告，赫鲁晓夫在报告中讲了 三个问题：第一，斯大林搞个人崇拜，破坏了 苏联共产党集体领导的最高原则;第二，揭露和抨击斯大林搞个人崇拜造成的严重危害;第三，把产生个人崇拜的根源及其严重后果完全归罪于斯大林个人的不良品质，归罪于斯大林一人。那 么，xx是 怎么评价xx的呢?xx首先熟悉到 评价xx和xx思想是 非常重要的一件事情。他 说，“这不只是 理论问题,尤其是 个政治问题,是 国际国内的很大政治问题。”所以，xx首先强调“xx思想这个旗帜丢不得。丢掉了 这个旗帜,实际上 就否定了 我 们党的光辉历史”。xx说，“xx一生中大部分时 间是 做了 非常好的事情的,他 多次从危机中把党和国家挽救过来。”“他 的功绩是 第一位的,他 的错误是 第二位的。”“xx同志犯了 错误,这是 一个伟大的革命家犯错误,是 一个伟大的马克思主义者犯错误。”xx以实事求是 的科学态度，评价了 xx的历史地 位和xx思想的指导地 位，既纠正了 xx晚年的错误和个人崇拜，又维护了 xx的形象和xx思想的旗帜，巧妙地 解决了 一个全国人民思想信仰的问题。这为人 们统一思想 维护团结 保证社会政治局面的稳定奠定了 重要的基础。孰优孰劣，孰高孰低，我 们能够看得出来了 。二者之所以作出截然不同的判断，要害就在于善于不善于从政治的角度看问题。赫鲁晓夫简单 粗暴地 对待斯大林，导致了 思想的混乱，甚至为苏联解体一定意义上 埋下了 思想上 的祸根。而xx则成功解决了 如何评价xx的问题，成功扭转了 中国的方向，为改革开放的实施奠定了 坚实的思想基础。
xx是 一个非常有 意识形态智慧的人。在针对西方媒体来阐述自己的意识形态观时 ，他 曾经这样说：“说我是 改革派是 真的，可是 我也反对资产阶级自由化。假如说反对资产阶级自由化就是 保守派，那 么也可以说我是 保守派。比较实际地 说，我是 实事求是 派，坚持改革 开放政策,坚持党的领导和社会主义道路。”xx的意识形态智慧在哪里呢?就是 在坚持改革开放和经济建设为中心的前提下，坚持自己明确的底线和原则，一手抓改革开放，一手抓四项基本原则，以经济建设为中心，这样一种智慧就是 一个非常了 不起的意识形态智慧。
第二个要点，把握一条基本原则。xx讲，“谁是 我 们的敌人?谁是 我 们的朋友?这个问题是 革命的首要问题。”“马克思主义的政治，就是 把敌人搞得少少的，把朋友搞得多多的。”应用到 意识形态领域，就是 要努力做到 ：把不利于我 们的思想舆论搞得少少的，把有 利于我 们的思想舆论搞得多多的;把负能量 次旋律搞得少少的，把正能量 主旋律搞得多多的。
xx有 “三个地 带”的理论，他 说：“当前，思想舆论领域大致有 红色 黑色 灰色‘三个地 带’。红色地 带是 我 们的主阵地 ，一定要守住;黑色地 带主要是 负面的东西，要敢抓敢管 敢于亮剑，大大压缩其地 盘;灰色地 带要大张旗鼓争取，使其转化为红色地 带。”这就是 把我 们的地 盘搞得大大的，把敌人的地 盘搞得少少的，就是 这样的一种思路。所以，我认为，高明的意识形态工作实际上 是 在坚持原则和底线的前提下推动形成最大公约数的工作。我 们要坚持这一个原则，因为意识形态工作本身就是 一个政治性非常强的工作。
第三个要点，心里面要装几把尺子。马克思主义指导思想是 一把尺子，中国共产党的领导地 位是 一把尺子，中国特色社会主义制度是 一把尺子，中国国家利益与国家形象也是 一把尺子。凡是 涉及意识形态的问题，我 们就要用这几把尺子量一量，有 利的我 们就要去做，有 害的我 们就要去反对。意识形态领域很复杂，有 的是 熟悉含糊，有 的是 思想方法问题，有 的是 政治立场问题，情况是 不一样的。检验的标尺就是 马克思主义 就是 中国特色社会主义，既不能以“左”为标尺，也不能以“右”为标尺。“左”和“右”的标尺一定意义上 都有 形而上 的成分在，有 了 这几把尺子，我 们就做到 心里有 数。
我 们要牢记几个要害词：一个是 底线思维，一个是 战略定力，一个是 颠覆性错误。底线思维，就是 一定要守住我 们的原则和底线。刚才那 几把尺子，我认为就可以作为原则和底线。战略定力，就是 要明白我 们做工作不是 为了 讨好某些人，不能因为别人批评 指责 谩骂我 们就不去做，不能因为别人鼓掌 喝彩 叫好我 们就去做，我 们是 为了 自己而工作，这叫战略定力。同时 ，我 们不能犯颠覆性错误。一些理论 一些口径 一些标尺，一旦松动，就有 可能会犯下颠覆性错误。
第四个要点，有 些问题不妨想得多一些。对那 些看似与意识形态工作不相干的事务要多想一想。对于一些流传甚广的网络帖子包括一些“正能量”的谣言要多想一想。比如，所谓的哈佛大学校训，所谓的西点军校军规，所谓的德国幼教专家解读，所谓的美国某某学会的推举……在裹挟着商业利益目的之外，有 可能也会对很多人造成一种思想上 的 价值观上 的误导。对于某些所谓客观的新闻报道也要多想一想。对于某些所谓的客观现象也要多想一想。比如，有 的人认为中国的大学有 思想政治教育课，具有 强烈的意识形态色彩，而西方的大学没有 这方面的课程，所以他 们就没有 意识形态色彩。我 们说西方的高等教育中充满了 意识形态色彩，这个话当然牵强，但是 假如说它不受意识形态影响，那 肯定是 不对的。在美国哈佛大学本科教育的核心课程中，文学名著和西方思想制度是 两大门类，而这两类核心课程就是 经过精心设计，通过各种不同的方式向学生灌输具有 倾向性的理论 学说和观点的课程，其目的是 对学生进行西方主流价值观的教育，是 要将共同的价值观念传输给来自不同背景的学生。你能说这里面没有 思想政管理论的教育吗?只不过他 们做得更巧妙 更隐蔽。
(二)提高意识形态
第一，把系统掌握马克思主义理论作为看家本领。我 们要认真学习领会马克思主义理论，特殊是 中国特色社会主义理论体系，掌握贯穿其中的立场 观点 方法，提高战略思维 创新思维 辩证思维 底线思维能力，正确判断形势，始终保持政治上 的清醒和坚定。马克思主义理论是 我 们做好各方面工作的看家本领，但首先它是 我 们做好意识形态工作的看家本领。意识形态理论工作者假如没有 马克思主义这个犀利的武器在手，那 是 根本做不好的 看不透的 弄不明白的。
第二，适当了 解思想意识领域的热点问题。对于历史虚无主义 新自由主义 “普世价值”等思潮的基本观点 基本立场 论证的基本方法，我 们都要了 解一下。比如，政治学领域的民主话题，法学领域的宪政问题，新闻学领域的所谓“新闻自由”，社会学领域的公民社会，都附着了 大量的意识形态因素。对此，我 们不可不察。
(三)提高意识形态思量力 第一，善于观察问题。我 们要运用马克思主义的立场 观点和方法来观察和解决问题，坚定理想信念，提高辩证思维能力，做到 虔诚而执着 至信而深厚。
在善于观察问题方面，xx给我 们作出了 一个模范。他 在一次重要的讲话中提出了 “八个能否”的标准。他 说，评价一个国家政治制度是 不是 民主的 有 效的，要看“国家领导层能否依法有 序更替;
全体人民能否依法管理国家事务和社会事务 管理经济和文化事业;
人民群众能否畅通表达利益要求;社会各方面能否有 效参与国家政治生活;国家决策能否实现科学化 民主化;各方面人才干否通过公平竞争进入国家领导和管理体系;执政党能否依照宪法法律规定实现对国家事务的领导;权力运用能否得到 有 效制约和监督”。
第二，善于抓住要害。xx提出了 “13个如何”，我认为这“13个如何”就是 当前和今后我 们做好意识形态工作的要害问题，把这“13个如何”想清晰了 ，我 们的意识形态工作就比较好做，假如想不清晰，那 么意识形态能力就得不到 提高。哪“13个如何”呢?第一，如何看待马克思主义的真理性。第二，如何看待社会主义本质特征。第三，如何看待中国特色社会主义理论体系的科学性。第四，如何看待加强和改善中国共产党的领导。第五，如何看待自由 民主 平等的科学内涵和实践。第六，如何看待西方所谓“普世价值”。第七，如何准确把握“四个全面”战略布局。第八，如何深刻领会新的发展理念。第九，如何科学熟悉经济发展新常态。第十，如何看待使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用。第十一，如何看待坚持我国社会主义制度优越性和全面深化改革。第十二，如何看待坚持党的领导 人民当家作主 依法治国有 机统一。第十三，如何看待党风廉政建设和反腐败斗争。假如我 们在这13个问题上 获得了 一个明确而清醒的熟悉，那 么我 们的意识形态能力就将大大提高一步。
第三，善于进行一些分析。这些分析有 理论上 的分析。当年，苏联解体 东东剧变，世界社会主义运动处于低潮的时 候，很多人开始怀疑 悲观 失望，甚至质疑“中国的红旗到 底还能打多久?”就在那 个时 候，xx说了 这样的话，他 说：“从一定意义上 说，某种暂时 复辟也是 难以完全避开的规律性现象。”“因此，不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消逝了 ，没用了 ，失败了 。哪有 这回事!”20多年过去了 ，我 们发明xx同志的判断是 准确的。马克思主义在中国并没有 消逝，中国特色社会主义并没有 消逝，反而一步一步在崛起。这就是 分析力 判断力和思量力。
(四)提高意识形态创新力 意识形态工作是 一个特殊需要创新的工作，不是 简单的攻和守这么简单，它要求我 们保持思想上 最大的敏锐性和开放性，要不断地 打破传统的思维定势，要不断地 保持思想上 的灵便性和多样性。
第一，善于进行理论创新。xx是 一个理论创新大师，提出了 “完整理解论”。完整准确理解xx思想，从而强化了 xx思想中的“四个现代化”理念，为经济社会的发展解除了 思想上 的一个大障碍。同时 ，为了 摆脱传统的关于社会主义的思维定势，提出了 “社会主义本质论”，从而赋予了 社会主义新的生命力 新的动能。这就是 理论创新。中国也有 很多其他 的理论创新，比如商议民主，我 们对“商议民主”这个外来词进行了 中国式的改造，把它从一个具有 强烈的自由主义理论背景的词改造成为一个合乎中国国情的词，所以我 们讲民主商议 商议民主 政治商议，这就已经完全的归化为中国的一个词。对于“管理”这样一个具有 新自由主义背景的词我 们也进行了 改造，所以我 们有 了 中国国家管理现代化的理论。我 们还提出了 网络主权这样一个中国创新的词汇，而正是 借助于网络主权 信息主权，我 们在面对西方强势的网络霸权的时 候就有 了 自己的正当性 道义的制高点 理论的制高点。
第二，善于进行内容创新。比如，[马克思主义能够赋予我 们什么——从个体受益角度所作的思量]一文认为，马克思主义能够赋予我 们的，从个体受益角度来思量，大致有 三大主要方面：马克思主义赋予我 们科学把握世界和社会发展的思维与方法;马克思主义赋予我 们正确理解生活和人生命运的智慧与启迪;马克思主义赋予我 们充实精神世界并抚慰心灵的哲理与感悟。过去，我 们都讲马克思主义给我 们一个科学的理论指导，而这个文章却发掘出了 马克思主义对于我 们个体 对于我 们心灵 对于我 们精神世界的指导和抚慰作用，这就是 一种创新。
第三，善于进行应用创新。意识形态工作中，应用创新也很重要。比如，xx提出了 马克思主义中国化的命题，实际上 就是 创新性地 把马克思主义运用到 中国的具体实际中，这就是 一个伟大的应用创新。xx提出了 中国特色社会主义，在社会主义前加上 中国特色，实际上 就是 在中国的语境中创新性地 运用社会主义的理论，这也是 一个伟大的应用创新。
(五)提高意识形态表达力 第一，善于拿捏词句。比如，过去我 们讲和平发展，后来一度我 们使用了 “和平崛起”这个词，但是 从意识形态的角度看，“和平崛起”这个词在意识形态的可接受性及传播力上 ，不如“和平发展”这个词更简单得到 理解和接受。还有 一个例子是 ，xx提出了 “两个不能否定”，这是 拿捏词句的一个经典文本。xx讲，不能用改革开放后的历史时 期否定改革开放前的历史时 期，也不能用改革开放前的历史时 期否定改革开放后的历史时 期。这两者有 机统一在中国特色社会主义中，这就打破了 过去在意识形态上 的一个不可通约性，把两者的统一提到 了 一个新的高度，这实际上 就是 一项非常伟大而重要的 具有 创新性的意识形态工作。比如面对西方的“普世价值”，我 们提出共同价值。他 讲他 的“普世价值”，我 们讲我 们的共同价值，中国并没有 脱离人类文明的大道，但是 我 们对于人类文明的价值有 着自己的理解，而这个理解并不同于在西方语境下所创新出来的所谓的“普世价值”。还有 “狮子论”，xx说：“中国这头狮子已经醒了 ，但这是 一只和平的 可亲的 文明的狮子。”这里面对词句拿捏达到 了 一个非常艺术化的高度。
第二，善于创新话语。比如xx通过创新性地 化用“实事求是 ”这个词，赋予“实事求是 ”这个词以伟大的马克思主义的思想内涵，从而使实事求是 成为中国化马克思主义的一个活的灵魂。xx通过“一国两制”一词创新性地 解决了 一个国家之内两种制度共容的理论解释问题，通过“摸着石头过河”揭示了 改革开放方法论的问题。xx通过“中国梦”这样一个词带动和激发了 全民族的凝结力和向心力。中国梦在意识形态方面也是 一个创新性的典范，它激发了 中国共产党的理论创新力和想象力，提升了 人民群众对于我 们党的事业的参与感和效能感，同时 让世界认同中国也有 了 一个比较好的切入视角。所以，有 人说，中国梦不但有 仙气，还很接地 气，从而打通了 各种语言的阻隔，为我 们党开辟新的话语空间。而新的话语空间开辟的背后实际上 是 新的社会共识的形成 最大公约数的形成。“中国梦”的提出，呈现了 一系列与此相伴而生的话语，如民族复兴 人民幸福 中国精神 中国力量 中国故事 个人梦 民族梦 大众创业 万众创新等，甚至产生了 “中国梦”与“美国梦”“欧洲梦”的类比，为我 们党开辟新的话语空间，在国际国内都赢得了 思想上 的一个公约数。
第三，避开掉入话语陷阱。比如，西方政管理论，西方的传播理论，在有 意无意地 设置了 若干话语陷阱，我 们稍加不慎就可能掉入话语陷阱，比如合法性 宪政 文明冲突论 历史终结论 民主和平论等。一方面，它 们有 一定的理论创新价值，但是 另外一方面，假如简单地 用这些理论来观察和分析中国，我 们可能就会被他 们套上 话语的牢笼 话语的紧身衣，从而挣扎不得，动弹不得，处处被动。再比如，我 们国内也有 一些话语有 一定的陷阱性质。比如探讨党大还是 法大 一党执政滋生腐败 人民性高于党性 党政分开，等等。甚至一些国外领导人发表的谈话也有 助于我 们提高对意识形态陷阱 话语陷阱的熟悉。
三 提高意识形态能力的若干原则
第一，把握一个核心任务。意识形态工作是 一个争取最大公约数的工作。它不是 一个简单的敌我攻守的工作。争取最大公约数的工作，在一定意义上 既要有 敌情意识 攻防意识，同时 还要把握 了 解核心任务。核心任务是 什么?就是 怎样让人家了 解 理解 认同我的想法 说法，或者说怎样用我的想法 说法打动 感召 说服人家。意识形态工作本质是 一个争夺人心的工作。而xx指出，人心是 最大的政治。假如经过我 们工作，人心凝结力提高了 ，老百姓的认同感 认同度提高了 ，那 么这个工作就是 成功的;假如老百姓的认同度下降了 ，那 么我 们就要反思意识形态工作在哪里可能呈现了 偏差。
第二，坚持“双百方针”。我 们党讲“百花齐放 百家争鸣”。百花齐放主要指的是 文艺，偏重于文艺，百家争鸣偏重于思想。那 么我认为，在意识形态领域恐怕也要讲一讲“双百方针”。中国历史上 讲“防民之口甚于防川”。xx同志也讲“最可怕的是 鸦雀无声”。xx也讲，“让人说话天塌不下来”。所以，在意识形态工作上 ，我 们还是 要坚持“双百方针”。
第三，秉持“三不主义”。不打棍子 不扣帽子 不抓辫子。争取最大公约数，那 就要善用“三不主义”。我 们要秉持一种就事论事的智慧，是 什么事就解决什么事，出了 什么问题就解决什么问题。
第四，破立并举 重在建设。破立并举，既要有 破，又要有 立。既然意识形态工作有 一定意义上 的敌我攻防性质和功能，那 么破还是 要有 的。我 们要善于破，善于用“笔杆子”来应付“笔杆子”，善于用“枪杆子”来应付“枪杆子”。重在建设就是 立，要大力加强能力建设，要害在于我 们自己。[孙子兵法]讲，“用兵之法，无恃其不来,恃吾有 以待也;无恃其不攻,恃吾有 所不可攻也。”在意识形态问题上 ，我 们要有 这样的思想，要有 这样的智慧，这样我 们的工作就比较主动了 。
第五，把握好三个基本维度。一是 ，重点解决好挨骂的问题。xx形象地 讲：“落后就要挨打，贫穷就要挨饿，失语就要挨骂。”经过几代人不断地 努力，挨打 挨饿的问题基本解决了 ，但是 挨骂的问题还没有 根本解决，甚至一定意义上 成为我 们所要解决的中心问题。意识形态工作重点要解决好挨骂的问题。二是 ，在态度上 要明确，要敢抓敢管 敢于亮剑。我 们要着眼于团结和争取大多数，有 理有 力有 节地 开展舆论斗争，帮助干部群众划清是 非界限，澄清含糊熟悉。三是 ，手上 要有 “几把刷子”。xx说，担任宣传思想部门领导工作的，除政治上 可靠之外，总是 需要在理论上 笔头上 口才上 或其他 专长上 有 “几把刷子”。做到 坐下来能写字，站起来能说句，走起来能办事。改革开放之初，我 们面对的是 思想僵化的问题，思想僵化就要解放思想，但是 此刻我 们一定意义上 面对的是 思想分化问题，思想分化就要统一思想。而统一思想要比解放思想工作难度还要高。前者需要智慧和勇气，后者需要方法和艺术。所以难度更高，要求我 们刷子就得更多。
xx曾在哲学社会科学工作座谈会上 说，“这是 一个需要理论而且一定能够产生理论的时 代，也是 一个需要思想而且一定能够产生思想的时 代。”我 们不能辜负了 这个时 代!广大党员干部甚至包括我 们的每一公民，必须提升自己的意识形态能力。惟独 我 们的意识形态能力强了 ，我 们才干不负这个时 代。惟独 我 们的意识形态能力得到 了 大大加强，我 们才干更加昂首挺胸，阔步行走在中国特色社会主义大道上 。仅供参考